任何一個宗教，都是要人們信，信就進(jìn)去了！甚至旁門左道的，也要你信，才進(jìn)得去。其他宗教也一樣，信則得救，不信不得救。我說我不信。為什么？因為太不慈悲不博愛。真仁愛真慈悲信者得救，不信者更要救。
那么，這種信普通叫迷信，尤其現(xiàn)代知識份子，一看學(xué)佛打坐信宗教的，就斷言為迷信。這個話不是現(xiàn)在才講；幾十年來我都如此告訴人家。我問他懂不懂？不懂怎么知道人家不對？你才迷信，因為迷者不懂也，莫名其妙就說別人迷信，你本身就迷信。譬如現(xiàn)在是科學(xué)時代，有許多人動不動就說你這個不科學(xué)，你要先問他學(xué)哪一種科學(xué)？沒有學(xué)過，那你懂什么科學(xué)？這種人叫人不要迷信，就等于街上有一家原子理發(fā)店，他叫你千萬別進(jìn)去，當(dāng)心頭爆炸！他懂不懂原子。原子是個什么東西？這是跟著科學(xué)迷信的人。當(dāng)然也有迷信宗教的，開個菩提店賣波羅蜜，什么叫菩提？波羅蜜是鳳梨嗎？
所以，宗教叫人信，本身可能是迷信，但是要人不迷信的，他自己也不見得不迷信。這都不是佛法的信，佛法叫我們求正信。
什么是正信？很難講。譬如這里有杯茶，我喝了一口，告訴各位很燙，你們信了就是迷信，因為你們沒喝過呀！沒喝過怎么被我騙呢！
這個就不是正信。什么是正信？我說過這杯茶很燙，必須要你親自拿到手喝了說燙，這個時候才叫正信。所以真正的信要證得、求證到，在沒有證到以前，皆非正信。
還有，信是信這個理，真理所在。譬如拿佛法來講，心即是佛，翻開大乘小乘經(jīng)典都有這個道理，這句話，在坐大部分學(xué)佛的人能不能信得過自己這個心呢？例如講中國文學(xué)時提到過，唐朝一位名詩僧貫休和尚有兩句詩：
禪客相逢唯彈指，此心能有幾人知。
表面上一看是開悟的詩，結(jié)果他去看一位當(dāng)時開悟的大善知識。悟了道的人得了解脫，文字自然很清楚。大善知識說，你詩作得很好，我問你，你說： 此心能有幾人知？ 怎么樣是此心？此心即是佛，怎么樣是你的心？貫休答不出來了！光玩文字，沒有真正開悟、沒有真正證道，答不出來就是障礙！那位禪師說，你照原話問我。貫休說，請問大師如何是此心？禪師答： 能有幾人知??！ 將就他的話打他一耳光，都是你說的嘛！自己做的詩，碰到大禪師、開悟的人就這么教育你，這個就是剛才說的 開權(quán)顯實 的權(quán)，佛法教育，信手拈來都對。信要正信，真正正信進(jìn)去。《華嚴(yán)經(jīng)》佛有一句話： 信為道源功德母 ，信心最重要。等于做一個人或做一番事業(yè)，對自己、對事業(yè)沒有信心就垮了！如果一個人活著對自己沒有信心，立刻可以死，現(xiàn)代心理學(xué)許多事實可以證明。所以探視一個有病的朋友，尤其危急的病，要增強(qiáng)他的信心。像我有許多例子，我說你一定會好的，活下去，大概他對我有點迷信，聽我講話更有作用，我說我早看到你活得很長；你壽命起碼還有二十年，有信心，活下去，結(jié)果真的好起來。
如果看到他一把鼻涕、一把眼淚，怎么得這個病 那你不是咒他早死嗎？這就把他信心擊垮了！生命的力量依傍信心非常大，千萬注意！普通人要信心，學(xué)佛的更要信心。學(xué)佛乃至念佛也好、修禪也好，為什么大家用功不上路？老實講，沒有信心，一邊阿彌陀佛，一邊心里嘀咕修不修得好？許多人來跟我講，老師啊！你教是教，我恐怕不行哦！我火大了！你既然不行何必來找我嘛！那不是花我時間、開我玩笑嗎！找我一定行，為什么人對自己那么沒信心，一邊念佛一邊疑惑不曉得有沒有西方極樂世界？臨死時不知道會不會往生？阿彌陀佛有沒有把入境證開給他，沒有把握！
學(xué)佛第一要信心，信心非常重要，信心成為正信，沒有不成的。信的相對一面即是疑。佛法講根本煩惱貪嗔癡慢疑。人是最多心的，懷疑這樣、懷疑那樣，人的疑害了自己一生，學(xué)問不成功、道德不成功、做事不成功、學(xué)佛不成功，大都因為自己對自己缺乏信心，尤其一般做功夫的人，道理懂了，到了境上，喲！這個不曉得是不是？說空，有時想想覺得空很好；有時想了發(fā)抖，這個空恐怕不是空吧！很多人跑來問我，我說你這個不是空，是什么東西？空當(dāng)然有大小，大空是空，小空也是空，對空還要起懷疑！你說這樣笨到什么程度？這個理論都不懂，你說我空得太小。那你放大一點就是了，很簡單嘛！佛法是非常簡單的，之所以求證不到，就是缺乏 信 ，理論上搞不清。疑的害處很大。
所以學(xué)佛要從 信 著手，用懷疑心念佛能夠一心不亂嗎？說一心不亂已經(jīng)一心不亂了！若說有時候還有妄想，妄想沒有關(guān)系，慢慢練習(xí)慣了就化得了！不要懷疑，一路下去很容易的，要有信心。我就是怕一般年輕同學(xué)，越是佛學(xué)學(xué)得好，信心越喪失，東一下、西一下，都是自己在搗亂，這個疑會害了自己。
再來，就法來講。一般人有個最大的毛病——好奇?？傉J(rèn)為找個老師傳一點秘訣，偷偷在耳朵邊上講一聲，然后明天就成功了！人類生來就有這么一個劣根性，對自己沒有信心。
所以古代禪宗祖師有一些教育方法很不同，像宋朝的慈明禪師，了不起，悟了道的，就有這種教育方法。慈明禪師連佛、祖師都罵，罵到晚年嘴巴歪了！徒弟說：師父啊丟臉啊！慈明問什么事？弟子說： 你一輩子呵佛罵祖，現(xiàn)在果報來了，大家都在笑你。 禪師一摸嘴： 正起來！ 嘴就正了，他就有這樣大的本事。
我們現(xiàn)在中風(fēng)一定嚇?biāo)懒耍质谴蜥樣质浅运幍?。有個徒弟跟著慈明禪師幾十年未開悟，有一次向他辭行告假，禪師問為什么？徒弟答說跟著師父出家學(xué)佛要悟道，可是出家這么多年，師父教我做這樣做那樣，也沒有傳個法，所以沒有開悟。慈明說；你要開悟啊！來來我告訴你。徒弟聚精會神把耳朵湊過去， 啪 一耳光，這一耳光真把徒弟打得開悟了！你想他那個信心多具足！全副力量都在等師父秘密傳法，多誠心??！當(dāng)他的誠心達(dá)到極致時， 啪 一耳光，什么念頭都打光了！他就等這一下，這是禪宗的教育法，研究禪宗這些教育方法很妙的！而那徒弟以為他師父要傳他密法的信心，是迷還是正呢？大家分辨看看！
《宗鏡錄略講》
那么，這種信普通叫迷信，尤其現(xiàn)代知識份子，一看學(xué)佛打坐信宗教的，就斷言為迷信。這個話不是現(xiàn)在才講；幾十年來我都如此告訴人家。我問他懂不懂？不懂怎么知道人家不對？你才迷信，因為迷者不懂也，莫名其妙就說別人迷信，你本身就迷信。譬如現(xiàn)在是科學(xué)時代，有許多人動不動就說你這個不科學(xué)，你要先問他學(xué)哪一種科學(xué)？沒有學(xué)過，那你懂什么科學(xué)？這種人叫人不要迷信，就等于街上有一家原子理發(fā)店，他叫你千萬別進(jìn)去，當(dāng)心頭爆炸！他懂不懂原子。原子是個什么東西？這是跟著科學(xué)迷信的人。當(dāng)然也有迷信宗教的，開個菩提店賣波羅蜜，什么叫菩提？波羅蜜是鳳梨嗎？
所以，宗教叫人信，本身可能是迷信，但是要人不迷信的，他自己也不見得不迷信。這都不是佛法的信，佛法叫我們求正信。
什么是正信？很難講。譬如這里有杯茶，我喝了一口，告訴各位很燙，你們信了就是迷信，因為你們沒喝過呀！沒喝過怎么被我騙呢！
這個就不是正信。什么是正信？我說過這杯茶很燙，必須要你親自拿到手喝了說燙，這個時候才叫正信。所以真正的信要證得、求證到，在沒有證到以前，皆非正信。
還有，信是信這個理，真理所在。譬如拿佛法來講，心即是佛，翻開大乘小乘經(jīng)典都有這個道理，這句話，在坐大部分學(xué)佛的人能不能信得過自己這個心呢？例如講中國文學(xué)時提到過，唐朝一位名詩僧貫休和尚有兩句詩：
禪客相逢唯彈指，此心能有幾人知。
表面上一看是開悟的詩，結(jié)果他去看一位當(dāng)時開悟的大善知識。悟了道的人得了解脫，文字自然很清楚。大善知識說，你詩作得很好，我問你，你說： 此心能有幾人知？ 怎么樣是此心？此心即是佛，怎么樣是你的心？貫休答不出來了！光玩文字，沒有真正開悟、沒有真正證道，答不出來就是障礙！那位禪師說，你照原話問我。貫休說，請問大師如何是此心？禪師答： 能有幾人知??！ 將就他的話打他一耳光，都是你說的嘛！自己做的詩，碰到大禪師、開悟的人就這么教育你，這個就是剛才說的 開權(quán)顯實 的權(quán)，佛法教育，信手拈來都對。信要正信，真正正信進(jìn)去。《華嚴(yán)經(jīng)》佛有一句話： 信為道源功德母 ，信心最重要。等于做一個人或做一番事業(yè)，對自己、對事業(yè)沒有信心就垮了！如果一個人活著對自己沒有信心，立刻可以死，現(xiàn)代心理學(xué)許多事實可以證明。所以探視一個有病的朋友，尤其危急的病，要增強(qiáng)他的信心。像我有許多例子，我說你一定會好的，活下去，大概他對我有點迷信，聽我講話更有作用，我說我早看到你活得很長；你壽命起碼還有二十年，有信心，活下去，結(jié)果真的好起來。
如果看到他一把鼻涕、一把眼淚，怎么得這個病 那你不是咒他早死嗎？這就把他信心擊垮了！生命的力量依傍信心非常大，千萬注意！普通人要信心，學(xué)佛的更要信心。學(xué)佛乃至念佛也好、修禪也好，為什么大家用功不上路？老實講，沒有信心，一邊阿彌陀佛，一邊心里嘀咕修不修得好？許多人來跟我講，老師啊！你教是教，我恐怕不行哦！我火大了！你既然不行何必來找我嘛！那不是花我時間、開我玩笑嗎！找我一定行，為什么人對自己那么沒信心，一邊念佛一邊疑惑不曉得有沒有西方極樂世界？臨死時不知道會不會往生？阿彌陀佛有沒有把入境證開給他，沒有把握！
學(xué)佛第一要信心，信心非常重要，信心成為正信，沒有不成的。信的相對一面即是疑。佛法講根本煩惱貪嗔癡慢疑。人是最多心的，懷疑這樣、懷疑那樣，人的疑害了自己一生，學(xué)問不成功、道德不成功、做事不成功、學(xué)佛不成功，大都因為自己對自己缺乏信心，尤其一般做功夫的人，道理懂了，到了境上，喲！這個不曉得是不是？說空，有時想想覺得空很好；有時想了發(fā)抖，這個空恐怕不是空吧！很多人跑來問我，我說你這個不是空，是什么東西？空當(dāng)然有大小，大空是空，小空也是空，對空還要起懷疑！你說這樣笨到什么程度？這個理論都不懂，你說我空得太小。那你放大一點就是了，很簡單嘛！佛法是非常簡單的，之所以求證不到，就是缺乏 信 ，理論上搞不清。疑的害處很大。
所以學(xué)佛要從 信 著手，用懷疑心念佛能夠一心不亂嗎？說一心不亂已經(jīng)一心不亂了！若說有時候還有妄想，妄想沒有關(guān)系，慢慢練習(xí)慣了就化得了！不要懷疑，一路下去很容易的，要有信心。我就是怕一般年輕同學(xué)，越是佛學(xué)學(xué)得好，信心越喪失，東一下、西一下，都是自己在搗亂，這個疑會害了自己。
再來，就法來講。一般人有個最大的毛病——好奇?？傉J(rèn)為找個老師傳一點秘訣，偷偷在耳朵邊上講一聲，然后明天就成功了！人類生來就有這么一個劣根性，對自己沒有信心。
所以古代禪宗祖師有一些教育方法很不同，像宋朝的慈明禪師，了不起，悟了道的，就有這種教育方法。慈明禪師連佛、祖師都罵，罵到晚年嘴巴歪了！徒弟說：師父啊丟臉啊！慈明問什么事？弟子說： 你一輩子呵佛罵祖，現(xiàn)在果報來了，大家都在笑你。 禪師一摸嘴： 正起來！ 嘴就正了，他就有這樣大的本事。
我們現(xiàn)在中風(fēng)一定嚇?biāo)懒耍质谴蜥樣质浅运幍?。有個徒弟跟著慈明禪師幾十年未開悟，有一次向他辭行告假，禪師問為什么？徒弟答說跟著師父出家學(xué)佛要悟道，可是出家這么多年，師父教我做這樣做那樣，也沒有傳個法，所以沒有開悟。慈明說；你要開悟啊！來來我告訴你。徒弟聚精會神把耳朵湊過去， 啪 一耳光，這一耳光真把徒弟打得開悟了！你想他那個信心多具足！全副力量都在等師父秘密傳法，多誠心??！當(dāng)他的誠心達(dá)到極致時， 啪 一耳光，什么念頭都打光了！他就等這一下，這是禪宗的教育法，研究禪宗這些教育方法很妙的！而那徒弟以為他師父要傳他密法的信心，是迷還是正呢？大家分辨看看！
《宗鏡錄略講》
