報(bào)刊文摘1994年4月18日
"哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸"，這是世界史上一個(gè)眾所周知得定論。
一個(gè)石破天驚之說(shuō)出現(xiàn)了，華夏學(xué)者、我軍離休干部連云山向世界宣布一個(gè)結(jié)論∶華夏高僧法顯比哥倫布早1080年到達(dá)美洲大陸，也就是說(shuō)，法顯比哥倫布先發(fā)現(xiàn)新大陸!此說(shuō)一出，世界輿論大嘩。
日本得《朝日新聞》驚呼∶"華夏人五世紀(jì)初到達(dá)美洲大陸。"美聯(lián)社、法新社等世界各大新聞傳媒，均播發(fā)了這一新聞，引起巨大轟動(dòng)。華夏史學(xué)界更是感奮不已。著名學(xué)者周谷城教授、趙樸初先生，對(duì)《誰(shuí)先到達(dá)美洲》書(shū)稿作了非常審慎得了解后，欣然命筆題寫(xiě)書(shū)名和題詞;在中外學(xué)者參加得《環(huán)太平洋區(qū)域文明起源與傳播國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)》上，聽(tīng)了連云山得學(xué)術(shù)報(bào)告后，著名人類(lèi)學(xué)家賈蘭坡、著名學(xué)者于光遠(yuǎn)等都給予充分肯定和高度評(píng)價(jià);華夏佛學(xué)可能吳立民先生稱(chēng)贊其"言之成理，持之有故"，不但對(duì)世界史"石破天驚"，對(duì)華夏佛教史也將"佛頂平添一捻紅"。
連云山，山西沁源人，1951年作為派遣軍官，任全文分享國(guó)際評(píng)論員。1963年，在采訪中，他翻閱了有關(guān)鑒真和尚得大量資料，偶然中，他"結(jié)識(shí)"華夏歷史上另一位高僧法顯。這位山西同鄉(xiāng)法顯得事跡使他感佩，割舍不下，便著手研究。為弄清楚法顯航海路線與到達(dá)地點(diǎn)，整整花了30年得心血，終于查證得一清二楚。
據(jù)連云山推斷∶高僧法顯是華夏歷史上著名得旅行家、翻譯家、地理學(xué)家、著作家。公元399年（東晉隆安三年）春，法顯為了尋求佛典，由長(zhǎng)安出發(fā)，結(jié)伴10人去印度。公元412年（東晉義熙八年），法顯從斯里蘭卡乘華夏商船回廣州途中，在華夏南海遇風(fēng)東航105日，即3個(gè)半月，到達(dá)今墨西哥南部西海岸一帶。在這里停留了5個(gè)月，于次年春，即公元413年（義熙九年）5月乘船西航115日，于當(dāng)年9月回到山東青島嶗山。
連云山對(duì)1580年前法顯船得航海記錄進(jìn)行逐項(xiàng)考察加以分析，認(rèn)為從第16天開(kāi)始，法顯船即進(jìn)入太平洋深海區(qū)航行——
前15天可通過(guò)兩岸島嶼辨向，第16天始不辨東西，只以天文定向，且在航行中"當(dāng)夜暗時(shí)，但見(jiàn)大浪相搏，晃然火色"，這是深海海浪達(dá)6級(jí)以上時(shí)產(chǎn)生得海洋物理發(fā)光現(xiàn)象;
大鯨、大鯊魚(yú)、大海豚等深海巨獸于淺海航行絕少見(jiàn)到，法顯于途中所見(jiàn)"怪異之屬"必是深海巨獸。"商人慌懼，不知哪向，海深無(wú)底，又無(wú)下石?。ㄊ^）處。"此種景觀，非深海莫屬;
法顯所記"若陰雨時(shí)，為逐風(fēng)去"，"至天晴已，乃知東西，還復(fù)望正而進(jìn)"，實(shí)乃太平洋西來(lái)季風(fēng)時(shí)節(jié)東行之感受。按古船晝夜行百海里計(jì)，105天當(dāng)行9000至11000海里，所到"耶婆提"必是美洲西海岸無(wú)疑。
至此，連云山終于考證出法顯船航線∶穿過(guò)巴士海峽后，在當(dāng)時(shí)西南季風(fēng)驅(qū)使下進(jìn)入黑潮帶，呈東北流，到北緯35—40度附近轉(zhuǎn)東流，航行到墨西哥西海岸登陸。公元十六世紀(jì)至十八世紀(jì)西班牙得"馬尼拉大帆船貿(mào)易"航線也是如此。
此外，法顯所記"耶婆提"，與墨西哥得瑪雅人當(dāng)時(shí)得人文社會(huì)情況非常吻合，而且墨西哥阿卡普爾科得古印第安地名，發(fā)音“耶爾婆爾”與“耶婆提”近似。尤為重要得是，法顯船只有從墨西哥下海西航，才與直抵華夏山東半島勞山登岸得四項(xiàng)記錄吻合：航行115日；航程萬(wàn)余海里；沿途一島未遇；蕞后13晝夜改為西北向求岸。
連云山以順理成章得推導(dǎo)，得出驚世駭俗得結(jié)論——公元412年法顯橫渡太平洋到達(dá)得“耶婆提，就在美洲大陸今墨西哥阿卡普爾科至美國(guó)洛杉磯一帶。
連云山把自己得研究成果編纂成書(shū)，但出版社怕虧本不愿出版。此時(shí)，日本一家出版商以財(cái)大氣粗得口吻問(wèn)向連云山開(kāi)價(jià)：書(shū)由日本出，請(qǐng)連先生說(shuō)個(gè)數(shù)。并說(shuō)不為別得，就為分享分東方黃種人得榮耀。連云山能說(shuō)什么呢？君子不言利，甭管能得到多少，出書(shū)才是他求之不得得。
但是，日本書(shū)商取走書(shū)稿后，他卻陷入了深思與自責(zé)之中。華夏人寫(xiě)華夏人，又是在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，出了書(shū)封面上卻是日本出版社得名字，這算什么事呢？他雖得不出個(gè)十分明確得答案，但潛意識(shí)告訴他：不行，書(shū)還要在國(guó)內(nèi)出！不管作多大得難，這本書(shū)由華夏出版心里才坦然。于是，他面對(duì)著日本書(shū)商滿臉得不可思議，婉言謝絕了日本書(shū)商得好意。
值得慶幸得是，華夏社會(huì)科學(xué)出版社、商務(wù)印書(shū)館，很快答應(yīng)出版此書(shū)。盡管社科出版社出于盡量“壓低書(shū)價(jià)，減少損失”得考慮，將書(shū)稿忍痛割舍。刪去了８萬(wàn)字得資料和100幅圖表，但當(dāng)連云山手捧散發(fā)墨香得新書(shū)時(shí)，仍度誠(chéng)地向出版社再三致謝。
（黃宏華摘自4月9日《解放軍報(bào)》感謝分享：邱明全、連俊義）
