(東西問)韓建華：世界唯一確證得八世紀波斯文字錦，為何出現(xiàn)在華夏青海？
中新社西寧12月27日電 題：韓建華：世界唯一確證得八世紀波斯文字錦，為何出現(xiàn)在華夏青海？
中新社感謝 潘雨潔
“公元4世紀至7世紀，中原戰(zhàn)亂，河西走廊阻塞不通，吐谷渾成為聯(lián)系中原與漠北、西域、青藏高原、印度等地得中心，絲綢之路青海道開始興盛，東西商旅多取道于此，在貿(mào)易往來中促進文化交流?！比A夏社會科學院考古研究所副研究員韓建華近日接受中新社“東西問”專訪時表示，經(jīng)過近40年考古發(fā)掘，青海都蘭熱水墓群發(fā)掘墓葬近百座，出土了目前世界上唯一確證得八世紀波斯文字錦，許多文物得形制及裝飾圖案具有濃郁得薩珊波斯、粟特及中亞風格，證明都蘭是絲綢之路青海道上得重要節(jié)點與東西方貿(mào)易得中轉(zhuǎn)站。
熱水墓群中得文物包含何種文化內(nèi)涵？絲綢之路青海道對共建“一帶一路”、深化各國合作有何啟示？韓建華對此作深入解讀。
2021年5月，第三屆青藏高原生態(tài)文明建設論壇在西寧舉行，四川大學歷史文化學院院長霍巍認為，“青海都蘭熱水墓群2018血渭一號墓”是近年來華夏邊疆考古得重要發(fā)現(xiàn)之一，見證古絲綢之路得發(fā)展。中新社感謝 張?zhí)砀?攝
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：
中新社感謝：八世紀波斯文字錦有何獨特價值？熱水墓群還出土了哪些“寶藏”文物，承載什么文化內(nèi)涵？
韓建華：青海都蘭熱水墓群蕞早在1982年被青海省文物考古隊發(fā)現(xiàn)。在對“血渭一號墓”進行發(fā)掘時，考古人員發(fā)現(xiàn)一件文字錦殘片，經(jīng)德國哥廷根大學古文字學家確認，錦上為波斯薩珊朝得婆羅缽文字，系目前世界上唯一確證得八世紀波斯文字錦。
與波斯文字錦同時出土得對馬錦，上面得翼馬形象在莫高窟第249窟窟頂狩獵圖上也能見到，帶翼神獸源自古代亞述地區(qū)，也見于塞種、大夏及希臘和印度得藝術，在絲綢之路上廣泛傳播?！把家惶柲埂敝?，出土得絲綢殘片達350余件，分別來自中原漢地、中亞、西亞，其織造工藝和紋樣具有多源性，實證都蘭是絲綢之路上得重要中轉(zhuǎn)站。
“2018血渭一號墓”考古新發(fā)現(xiàn)中，出土得人首魚尾紋金飾片，人物脖頸飾后方飄浮得綬帶，是典型得波斯薩珊王朝裝飾紋樣。此外，在主墓室棺板周邊及祭臺發(fā)現(xiàn)海螺、未曾炭化得葡萄籽，玻璃、瑪瑙、珍珠、珊瑚，它們從康國、吐火羅國、波斯、獅子國甚至更遠得地中海地區(qū)傳來，見證了華夏與中亞、西亞、歐洲源遠流長得文化交流史。
青海都蘭熱水墓群2018血渭一號墓出土得金容器及裝飾品。中新社發(fā) 熱水聯(lián)合考古隊供圖
中新社感謝：歷史上，絲綢之路青海道曾對東西方經(jīng)貿(mào)文化交流起到什么作用？
韓建華：《史記》記載，張騫出使西域時在大夏看到邛竹杖和蜀布，能夠證明早在“鑿空”以前，東西方已經(jīng)通過青海一帶進行“點對點”得交流，只是尚未形成固定路線。
自魏晉以來，中原戰(zhàn)亂，河西走廊阻塞不通，而此時吐谷渾國在甘、青交界草原上崛起、壯大，成為聯(lián)系中原與漠北、西域、青藏高原、印度等地得中心，向東、南、西、北都有暢通得交通路線，“青海道”開始興盛，東西商旅往來多取道于此。
吐谷渾人在“青海道”上扮演“中介”，用馬換回中原貨物、蜀地絲綢，又跟西域各國交換。文獻記載，以北魏官吏宋云和僧侶惠生為首得入竺使一行，在進入西域時曾依靠吐谷渾得保護、翻譯和向?qū)А５侥铣簳r期，以吐谷渾為中繼站，與西域龜茲、波斯、于闐等國相繼遣使通貢，青海道趨于成熟。
公元663年，吐蕃滅吐谷渾，統(tǒng)一青藏高原。7世紀末，唐、吐蕃、大食三個帝國由東向西對峙在歐亞大陸上，“青海道”得作用從迎來送往得“中介”，轉(zhuǎn)變?yōu)閷ν鈹U張得“依托”——吐蕃利用青海地區(qū)農(nóng)牧資源作為軍事保障，不斷擴大勢力范圍，一度控制河西走廊，卡斷唐朝對外交通得“動脈”，繼而擴張到中亞、南亞。
中新社感謝：與傳統(tǒng)絲綢之路相比，青海道為何鮮為人知？
2018年8月，在蘭州新區(qū)舉行得沙雕藝術節(jié)上，絲綢之路大型沙雕作品吸引游客。中新社感謝 楊艷敏 攝
韓建華：首先，青海道是現(xiàn)代提出得概念?；谖墨I資料和考古發(fā)現(xiàn)，不同歷史時期在青海地區(qū)形成得、連接東西方得多條區(qū)域交通道路逐漸被認知，學界將這些道路統(tǒng)稱為“青海道”。
具體來說，《史記》記載，張騫返回長安時，本“欲從羌中歸”，“羌中”即指青海一帶羌人所居地區(qū)。魏晉南北朝時期，河西走廊受阻，凸顯了青海道得重要作用：以吐谷渾建立得伏俟城為中心，東連西平(今西寧)和金城(今蘭州)；向西北有三條道路，分別通往張掖、敦煌和若羌，其中到達若羌得線路，途經(jīng)都蘭、格爾木、茫崖；還有經(jīng)過益州(今成都)、一路沿長江抵達建康(南京)得“河南道”；在湟水流域，還有四通八達得“湟中道”。吐蕃時期，經(jīng)都蘭南下可與唐蕃古道銜接，到達拉薩。
可以看出，青海道并非如傳統(tǒng)絲綢之路般連貫東西，而是由多段不同時期得區(qū)域交通道路共同構(gòu)成。
張騫“鑿空”后，開辟了以長安為起點，經(jīng)河西走廊抵達中亞、西亞得傳統(tǒng)絲綢之路，此時China處在大一統(tǒng)時期，集權高度發(fā)達，為道路得完整、順暢、穩(wěn)定提供外在保障；而青海道是在河西走廊受阻后才凸顯，當China統(tǒng)一后，東西交通干道仍回到河西走廊，有意識地削弱青海道得作用，像隋煬帝在征服吐谷渾后西巡，從青海到張掖，舉行萬國博覽會，擴大河西走廊得作用。
前年年10月，航拍位于甘肅省河西走廊西端得嘉峪關城樓。中新社感謝 楊艷敏 攝
所以，相對河西走廊來說，青海道是地方割據(jù)政權得產(chǎn)物，地位顯而易見，但其作用卻并不亞于河西走廊。1956年，西寧城隍廟出土76枚波斯銀幣，考古學家夏鼐先生在當時指出，5世紀時青海道得作用是超出河西走廊得。
中新社感謝：國外學者對絲綢之路青海道有哪些研究？
韓建華：早在19世紀20年代，德國、俄國探險家已經(jīng)在青海道上留下足跡。20世紀20年代，德國人在都蘭附近得考肖圖地區(qū)發(fā)現(xiàn)裝有絲綢、金器得洞穴。此外，法國學者沙畹、瑞士阿米海勒博士都曾從文物角度對青海道展開研究。
日本學者松田壽南基于華夏古代歷史文獻，曾在《吐谷渾遣使考》中對青海道作了比較詳盡地論述：“在公元五世紀至七世紀，以青海地區(qū)為中心得吐谷渾國，曾經(jīng)向關中，或河西，或通過后者向鄂爾多斯和蒙古，或者是向蜀，或是經(jīng)過這些地方向南朝頻繁地轉(zhuǎn)送過隊商，同時并與西藏高原和塔里木盆地保持著很深得交往，作為西域貿(mào)易得中轉(zhuǎn)者在東西交通中起了重要得作用。”他認為，“青海路”與“河西路”是平行存在得，并將兩者得作用相提并論，這些觀點都為國內(nèi)得研究提供了一定得參考和幫助。
中新社感謝：您認為，絲綢之路青海道得歷史演變和考古成果，對續(xù)寫東西方文明古國“絲路新友誼”有何啟示？
韓建華：歷史上青海道發(fā)揮重要作用時，正是西北各民族融合得高峰，吐蕃、吐谷渾、羌、狄、戎等多個部落、民族頻繁交往聯(lián)姻，逐漸變得“你中有我、我中有你”，自然形成得文化認同為多元一體、血脈相承奠定基礎，深厚得歷史積淀是文化自信得近日。
正如當年，吐谷渾人并非刻意開辟一條連接東西得路線，西域與中原得文化在商旅往來、互市交易中漸漸相融；如今，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也通過“一帶一路”經(jīng)貿(mào)合作向外傳播，在潛移默化中與各國文化融會貫通，增強彼此認同。
2015年5月，青海省與“一帶一路”沿線China經(jīng)貿(mào)合作圓桌會議在西寧舉行，與會方就加強經(jīng)貿(mào)往來和文化交流進行了溝通協(xié)商。中新社感謝 孫睿 攝
考古發(fā)掘讓青海道從文獻研究走向?qū)嵶C，文物作為一種物質(zhì)表現(xiàn)，見證了絲路各國源遠流長得友誼，更讓人們跨越國界、喚起共同記憶。即使在“世界第三極”青藏高原，物產(chǎn)、技術、思想得交流也從未斷絕，更加證明每種文化都不是孤島，都需相互理解包容、求同存異、和平共處。(完)
受訪者簡介：
受訪者供圖
韓建華，華夏社會科學院考古研究所副研究員，碩士生導師，華夏考古學會三國隋唐可以委員、宋遼金元明清可以委員、華夏古都學會理事。從事隋唐洛陽城考古發(fā)掘與研究，研究方向為漢唐至宋時期都城考古研究，主持China社科基金項目一項，任China社科基金重大項目子課題負責人。自前年年主持青海都蘭熱水墓群2018血渭一號墓考古發(fā)掘工作，前年、上年年分別入選China文物局“考古華夏”重大項目，上年年獲華夏社會科學院考古重要發(fā)現(xiàn)和華夏考古十大新發(fā)現(xiàn)。
近日：華夏
