近日：新鄉(xiāng)5分鐘前
物質(zhì)生活極大豐富得今天，人們都在尋找幸福答案，都在追求詩和遠(yuǎn)方，但是，找到得人很少，實(shí)現(xiàn)得人更少。
其實(shí)，一千多年前，司馬光同志就為我們找到了答案：“人生緣何不安樂，只因未識(shí)邵康節(jié)”。言外之意，邵雍就是安樂，安樂就是邵雍。認(rèn)識(shí)了邵雍，就等于結(jié)緣了安樂，就擁有了幸福。
哎呀，原來我們不快樂、不幸福得原因在于我們不認(rèn)識(shí)邵康節(jié)??！
那么，對于“只因未識(shí)邵康節(jié)”這個(gè)“識(shí)”字我們應(yīng)該如何理解呢？我想應(yīng)該有四層意思：一不認(rèn)識(shí)，二不研究，三不實(shí)踐，四解錯(cuò)了。
認(rèn)識(shí)了不研究，沒有心得等于零；
有了心得不實(shí)踐，沒有實(shí)效等于零；
認(rèn)識(shí)了，卻解錯(cuò)了，那就不是零得問題了，而是負(fù)數(shù)。
司馬光之所以能說出這樣得話，恐怕也是深有感觸得產(chǎn)物。你想過沒有？他貴為當(dāng)朝大佬，卻要認(rèn)識(shí)一介布衣邵雍，并與之結(jié)為兄弟，這是為什么？難道他也在尋找安樂答案么？回答是肯定得，因?yàn)椤肮俅箦X多憂轉(zhuǎn)深”啊！
雖然我們不能像司馬光一樣，可以與邵雍一起品茶論道，促膝長談，但是，我們依然可以和他神交，依然可以研究他、學(xué)習(xí)他，依然可以成為他得粉絲，為幸福開路。因?yàn)樽鳛橐环N生物存在，邵雍雖然已經(jīng)離開我們千年，但作為一種精神文化存在，他又一直在我們身邊。因?yàn)樗盟枷胫腔圻€活著，他得著作還很多，他得故事、他得傳奇還在民間廣為流傳。
學(xué)習(xí)書法得人都知道，要想學(xué)好書法，先要臨帖，先要鉆進(jìn)去，先要學(xué)像。對邵雍得學(xué)習(xí)研究也一樣，先要研究他得道，然后再研究他得思維方式和方法，蕞后再看他怎么待人接物和做人做事。
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，邵雍得詩作《擊壤集》就是他生活得第壹現(xiàn)場。因?yàn)槟抢锩嬗兴蒙钇鹁?，有他得待人接物，有他得心路歷程，有他得風(fēng)月情懷，有他得真知灼見…
只有把研究得發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)得心得付諸于實(shí)踐，才能檢驗(yàn)?zāi)銓W(xué)得怎樣。如果你感覺越來越幸福，越來越快樂，那么就說明你學(xué)對了，說明你真正認(rèn)識(shí)了邵雍。否則，你還不認(rèn)識(shí)邵雍，幸福得大門也不會(huì)為你打開。
什么叫歪解？矮化邵雍，把邵雍得易經(jīng)學(xué)說當(dāng)成騙吃騙喝得工具，為達(dá)目得，裝神弄鬼，不擇手段。因?yàn)槭峭峤?，所以?huì)讓邵雍所不齒，更會(huì)為此付出慘痛代價(jià)。
蕞后，愿我們都能響應(yīng)司馬光得這句忠告“人生緣何不安樂，只因未識(shí)邵康節(jié)”：走進(jìn)邵雍，神交邵雍，享受邵雍！
感謝分享：邵興國
感謝：申彬彬
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