繁殖是中國人的宗教，然而并不是正義。
今天有點(diǎn)心塞，因?yàn)槁犚娏艘粋€(gè)很不幸的消息：
同學(xué)28歲，家中獨(dú)子。確診肝癌晚期，時(shí)日無多。他的妻子，在得知這個(gè)消息后，做的第一件事情，是打掉了腹中五個(gè)月的孩子，提出離婚。
兩家的經(jīng)濟(jì)條件都很好，門當(dāng)戶對(duì)型，同學(xué)父母苦求兒媳留下孩子，提出贈(zèng)予上海的房產(chǎn)以及兩百萬現(xiàn)金，并且不需要女方撫養(yǎng)孩子、不讓女方再嫁時(shí)還要帶拖油瓶。
但女方還是執(zhí)意打掉了孩子。
不能指責(zé)女方什么，畢竟怎么做都是她自己的權(quán)利，況且家家有本難念的經(jīng)，外人也不知具體內(nèi)情。只是突然想到：如果夫妻真的很恩愛，她會(huì)這么選擇嗎？
不知道其他人怎么想，自己是覺得：肯定要把孩子生下來。畢竟最愛的人即將離世，生下孩子，擁有他生命的延續(xù)，對(duì)自己也是莫大的安慰吧…
不過這事也沒法假設(shè)——無論怎么說都會(huì)被認(rèn)為站著說話不腰疼。然而還是有些悲涼：
都說貧賤夫妻百事哀，談婚論嫁總講門當(dāng)戶對(duì)，那門當(dāng)戶對(duì)卻彼此沒什么感覺只是湊合過日子的夫妻呢？真的就比有情飲水飽的貧賤夫妻更幸福嗎？是否門當(dāng)戶對(duì)其實(shí)只能是彼此相愛基礎(chǔ)上的錦上添花、而不是決定一切的關(guān)鍵條件？
昨天看到這個(gè)微博，甚至，還因?yàn)檫@個(gè)選擇與人在一個(gè)微信群里發(fā)生激烈爭論。
在我看來，微博里提到的妻子，選擇是完全正確的，而這個(gè)博主完全是站在道德高地上，在慷他人之慨，這是一種圣母行為。
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不生才是最理性的抉擇
生育的決定權(quán)，只有妻子有權(quán)決定，這是我們首先應(yīng)該明確的一個(gè)前提，即使這位丈夫完全健康，妻子依然有權(quán)利決定是否把孩子墮胎，這是妻子的權(quán)利，身體自主，是人權(quán)的第一步。
夫妻雙方，都無法干預(yù)對(duì)方的身體自主權(quán)，這是基本的人權(quán)，何況身為外人的爺爺奶奶？
事實(shí)上，選擇墮胎，不生，是這個(gè)女人能做出最理性的選擇。
爺爺奶奶即將面臨喪子之痛可以理解，但不應(yīng)該綁架兒媳誕下一個(gè)小生命來延續(xù)所謂的血緣，爺爺奶奶也許太過高估了自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而太過低估了養(yǎng)育一個(gè)孩子的難度。
如今，養(yǎng)育一個(gè)孩子早已不是單純的經(jīng)濟(jì)問題，同樣還包括父母的陪伴，從一開始就失去父親的家庭，而且“不需要女方撫養(yǎng)孩子”，其實(shí)等于一個(gè)孩子生下來就父母雙亡，難道真的對(duì)孩子是負(fù)責(zé)任的選擇嗎？
而且丈夫28歲，正常來說，公公婆婆已經(jīng)50多歲將近60歲，已經(jīng)進(jìn)入老年，自顧尚且不暇，有多少精力可以投入到養(yǎng)育幼兒上來。
而在這個(gè)孩子14、15歲的時(shí)候，爺爺奶奶就已經(jīng)70歲，這個(gè)孩子就要面臨兩個(gè)老人頻繁的疾病問題，一個(gè)成人尚且無法有效處理，何況一個(gè)尚未成年的孩子，他要面臨多少心理和生活問題？這對(duì)一個(gè)孩子來說，是完全不負(fù)責(zé)任的，爺爺奶奶只是一廂情愿。
何況，對(duì)一個(gè)母親而言，孩子是自己身上掉下來的肉，怎么能真的做到“不需要女方撫養(yǎng)孩子”，兒媳勢必要在未來成為撫養(yǎng)孩子的主力，但對(duì)一個(gè)女性而言，必須要有一個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)，獨(dú)立撫養(yǎng)一個(gè)孩子，還要在職場堅(jiān)持工作，其壓力對(duì)一個(gè)女性而言無疑是非常沉重的。
公公婆婆用兩三百萬的現(xiàn)金和一套房產(chǎn)的誘惑，其實(shí)是一個(gè)陷阱，如果真的只是想要一個(gè)有血緣關(guān)系的孩子，這樣的財(cái)力，完全可以保留兒子的精子，去國外找到一個(gè)代孕，甚至不需要這么多錢。
丈夫去世以后，其實(shí)面臨一個(gè)問題，妻子要不要改嫁。不要看中國表面是一個(gè)現(xiàn)代國家，但是在離婚喪偶改嫁的問題上，是特別保守的，一般而言，離婚的只能找離婚的，這不是歧視，而是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)，而離婚帶著孩子，無疑更增加改嫁的難度，這對(duì)妻子重新組織家庭生活極為不利。
這樣聽起來很冷血，無情無義，那個(gè)評(píng)論的博主和無數(shù)網(wǎng)友也正是以這一點(diǎn)攻擊那位妻子，但是請(qǐng)問，如果這個(gè)丈夫有情有義，一點(diǎn)也不冷血，怎么會(huì)甘愿把這樣的重?fù)?dān)壓到妻子肩頭？
2
繁殖是中國人的宗教，然而并不是正義
在中國，生殖這件事，某種意義上來說，是一種倫理，甚至是一種宗教，被賦予了太多意義。
比如在這件事上，繁殖就被賦予了夫妻是否恩愛，是否有情有義，甚至是否道德的意義。但是繁殖就是繁殖，這是人類作為動(dòng)物的一種本能，既不高貴，也不低賤。
而為了將之合理化，才發(fā)明了倫理，在古代，獨(dú)自撫養(yǎng)遺腹子的寡婦，甚至得到官府和民間的表彰，貞節(jié)牌坊和列女傳中的女性傳奇，不絕于耳。
但是，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，其本質(zhì)并不是為了所謂正義，而是因?yàn)檫@樣的道德觀念，最契合農(nóng)耕社會(huì)的宗族利益，在封建男權(quán)社會(huì)里，丈夫早夭，而媳婦不改嫁獨(dú)立撫養(yǎng)子女，是最符合男性的宗族利益的，也由此而產(chǎn)生了，“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”的女性道德標(biāo)準(zhǔn)，這背后，是對(duì)無數(shù)女性的扼殺和道德綁架。
文初提到的公公婆婆，其實(shí)正是這種封建道德的孑遺，只不過隨著時(shí)代的進(jìn)步，要求女性守寡，立貞潔牌坊已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)，所以退而求其次，要求女性生子而不撫養(yǎng)。
實(shí)際上，這位女性應(yīng)該慶幸，她生在比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，家里也有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，如果生在中國的西部落后地區(qū)，公婆絕對(duì)敢要求其撫養(yǎng)孩子甚至不改嫁。
所以你看，道德這種東西，本來就是隨著經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展一直在改變，以中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅速，無數(shù)圣母心白蓮花心中的道德倫理，大抵不會(huì)超過20年，本來就是自私的另一種面目，再把它作為桎梏套在別人身上，就太可笑了。
3
道德只適合律己
實(shí)際上，這是一個(gè)什么問題？這是一個(gè)保大保小的問題，是一個(gè)是否應(yīng)該為一個(gè)還沒有人權(quán)的個(gè)體犧牲另一個(gè)人的人權(quán)的問題。
保大保小的問題，大多數(shù)人已經(jīng)認(rèn)知到，只有保大才是唯一的選擇。如果在這個(gè)問題上有一絲猶豫，至少證明一點(diǎn)，在這些人眼里，女性只是生育工具。
而實(shí)際上，女性應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，為自己獨(dú)立負(fù)責(zé)。
這位女性，不是不可以為了丈夫和腹中的胎兒，或者說為了公婆留個(gè)念想，甚至退一步，為了錢去犧牲自己，但是所有的犧牲必須是她樂意付出的，只能出自她自己的心愿，而不應(yīng)該為他人所綁架。
我之所以贊賞這位妻子的選擇，更是因?yàn)樗坏歇?dú)立的態(tài)度，更有清晰的界限意識(shí)，實(shí)際上，只要稍有不慎，就可能成為人生的悔恨。
單從經(jīng)濟(jì)上說，公婆的許諾只是一個(gè)陷阱，以中國的現(xiàn)狀和他們的年齡，他們的收入不會(huì)增長，在長達(dá)十年的歲月中，他們的收入，會(huì)很快被通貨膨脹所吞沒。
大家不妨回憶一下，十年前，30萬元，對(duì)于很多人而言，還是一筆不小的數(shù)字，但是在今天，30萬元，只是很多人一年的年薪，大多數(shù)家庭有這樣的存款，而這樣一筆存款，幾乎沒有什么作用，是一個(gè)非常尷尬的數(shù)字。而今天的300萬在十年以后，也是這樣一個(gè)尷尬的數(shù)字。
如果選擇拿了公婆的300萬，這位兒媳要為之付出更多的代價(jià)。
所以，女性在碰到這樣選擇的時(shí)候，不要迷茫，這種事情并不是一個(gè)多選題，這是一道單選題，這是有唯一正確的答案的，實(shí)際上很多女性在人生的關(guān)鍵時(shí)刻總是做錯(cuò)選擇，并為之付出慘痛的代價(jià)。
而她們付出代價(jià)的原因，正是缺乏這位妻子的條件：
1、有獨(dú)立清晰的頭腦
2、有足夠的錢避免誘惑。
所以，作為一個(gè)女性，要在這個(gè)尚還保守的國家保護(hù)自己的利益，一是要賺很多很多錢，二是要讀很多很多書，不要輕易被人賣了還幫人數(shù)錢。
