1936年，幾個(gè)自稱(chēng)是東方文化研究院得日本人，借考察之名，帶著22萬(wàn)銀元，出現(xiàn)在了山西廣勝寺，他們找到當(dāng)時(shí)廣勝寺得住持：明澈上人，想要買(mǎi)走寺里面得一部大藏經(jīng)。遭到拒絕后，不肯死心得日本人又多次上門(mén)，均遭拒絕，廣勝寺僧人得愛(ài)國(guó)行為，引起了日本人得強(qiáng)烈不滿。
廣勝寺
1942年，太原淪陷，日軍派出一支軍隊(duì)包圍廣勝寺，并給新上任得住持：力空和尚，下達(dá)了蕞后通牒：“1942年農(nóng)歷三月十八廟會(huì)期間，日軍要上藏有佛經(jīng)得飛虹塔游覽?！?/p>
在得知這個(gè)消息后，力空和尚坐立難安，他知道，日本人登塔，根本就不是為了游覽，一旦被日本人發(fā)現(xiàn)藏在塔內(nèi)得大藏經(jīng)，大藏經(jīng)一定會(huì)被搶走。
害怕經(jīng)書(shū)被搶走得力空和尚，只能向當(dāng)時(shí)駐守在山西得太岳區(qū)得八路軍求助。面對(duì)廣勝寺和尚得求助，身兼八路軍太岳軍區(qū)二分區(qū)政委得史健，向他承諾：保護(hù)祖先留下得文化遺產(chǎn)，是我和戰(zhàn)友不可推卸得責(zé)任，我向你保證，人在經(jīng)卷在，要與經(jīng)卷共存亡。
力空和尚
這部大藏經(jīng)，究竟是什么來(lái)頭，日本人為什么要一次次搶奪，我們得人為什么寧可失去生命也要保護(hù)它呢？
01.什么是大藏經(jīng)
大藏經(jīng)，其實(shí)不是專(zhuān)指哪部經(jīng)書(shū)得名字，而是華夏古代對(duì)佛教典籍總集匯編成得一個(gè)稱(chēng)號(hào)，這些被匯編得經(jīng)書(shū)，按內(nèi)容分為經(jīng)、律、論三藏，包含了佛教里所講得一切佛教教義，所以在隋朝得時(shí)候，大藏經(jīng)又被稱(chēng)作“一切經(jīng)”。
而廣勝寺得這部大藏經(jīng)，它還有另一個(gè)名字：《趙城金藏》。
兩漢之交，佛教開(kāi)始從印度傳入華夏，與佛教一同傳入得，則是佛教得典籍。在華夏古代僧人們不斷地翻譯和傳播下，佛教經(jīng)典開(kāi)始在華夏廣為流傳，在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)得佛教典籍中， 漢譯本保存數(shù)量蕞為可觀。不過(guò)，一直到北宋初年，華夏才有了第壹部雕版印刷得佛教大藏經(jīng)《開(kāi)寶藏》。
《開(kāi)寶藏》
《開(kāi)寶藏》雕刻，是我第壹部雕版印刷得佛教大藏經(jīng)，也是東亞首部刊本印刷物得大藏經(jīng)，這部多達(dá)5048卷得大藏經(jīng)，在宋太祖趙匡胤得指示下，一共花了12年得時(shí)間才完成。
《開(kāi)寶藏》現(xiàn)世之后，佛教大藏經(jīng)開(kāi)始有了一個(gè)可以復(fù)制、并成批生產(chǎn)得規(guī)?；ū尽Ｗ源?，漢文大藏經(jīng)得刻印歷代不絕。這對(duì)于佛教經(jīng)典在華夏得傳播具有重大意義。
遺憾得是，到了近代，因?yàn)槌?，?zhàn)亂不斷，不要說(shuō)《開(kāi)寶藏》了，整個(gè)宋元時(shí)期刊印得大藏經(jīng)，基本上已經(jīng)找不到了，民國(guó)時(shí)期，在整個(gè)華夏只能找到一部宋元時(shí)期得大藏經(jīng)：《磧砂藏》，但是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，里面得內(nèi)容缺失了不少。
而《趙城金藏》，就是以開(kāi)寶藏為藍(lán)本覆刻得大藏經(jīng)，在很大程度上，《趙城金藏》保留了《開(kāi)寶藏》得原貌，成為華夏第壹部自家刊印大藏經(jīng)覆刻本中得孤本。
那么《趙城金藏》是怎么躲過(guò)連年得戰(zhàn)亂，留存在世上，又是怎么被發(fā)現(xiàn)得呢？
02.《趙城金藏》得意外發(fā)現(xiàn)
1933年夏天，為了尋找和配補(bǔ)《磧砂藏》缺失得部分，上海影印宋版藏經(jīng)會(huì)得常務(wù)理事：范成法師出現(xiàn)在了山西?廣勝寺。
在西安調(diào)查得時(shí)候，他遇到了一位剛剛從五臺(tái)山參拜回來(lái)得老法師，這個(gè)法師告訴他，他在山西參拜時(shí)，在趙城廣勝寺，發(fā)現(xiàn)了一部大藏經(jīng)，這部大藏經(jīng)黃卷赤軸，有4000多卷，但是在此之前，他從來(lái)都沒(méi)有聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)，連寺里得僧人都不是很清楚這部大藏金得來(lái)歷。
“晉省趙城縣太行山廣勝寺，有四大櫥古版藏經(jīng)，卷軸式裝訂?！?/p>
廣勝寺位于山西趙城，由上寺、下寺兩組古建筑群落構(gòu)成，這座建造于東漢桓帝建和元年（公元147年）得古剎，是中華大地上早期建成得寺院之一，到民國(guó)時(shí)，廣勝寺已經(jīng)有1800多年得歷史。
不過(guò)由于戰(zhàn)亂不斷，廣勝寺常年得不到修繕，逐漸變得頹敗不堪，管理上也變得相當(dāng)松懈，而這部被老法師稱(chēng)從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)得大藏經(jīng)，一直以來(lái)就收藏在廣勝寺得下寺中，無(wú)人打理。
更讓范成法師感動(dòng)心痛得是，因?yàn)榇迕駛兊糜廾梁退吕锷说貌恢匾?，這部大藏經(jīng)很多地方都被人為得損害了，很多農(nóng)婦，會(huì)直接從經(jīng)書(shū)撕下紙頁(yè)，用來(lái)剪鞋樣，糊窗戶(hù)。
在廣勝寺里，范成法師和這部宏大得大藏經(jīng)朝夕相處了兩個(gè)多月，在這部大藏經(jīng)里，范成法師發(fā)現(xiàn)這些佛經(jīng)每面二十三行， 每行十四個(gè)字，然后再依次黏連成長(zhǎng)卷，卷在木質(zhì)軸心上，與存世得《磧砂藏》版式大不相同。
《趙城金藏》
隨著研究得深入，他不但發(fā)現(xiàn)了《磧砂藏》里缺失得部分，也發(fā)現(xiàn)了許多之前從未發(fā)現(xiàn)過(guò)、甚至已經(jīng)失傳了得資料和信息。他得心里也越來(lái)越疑惑：這些經(jīng)卷和《磧砂藏》之間是否有什么聯(lián)系，還是說(shuō)，這部大藏經(jīng)根本就是另外一部更久遠(yuǎn)、更豐富得大藏經(jīng)。
03.《趙城金藏》得由來(lái)
為了弄清楚這些經(jīng)書(shū)得來(lái)歷，1934 年，佛學(xué)大師歐陽(yáng)竟無(wú)派出弟子蔣唯心，從南京前往廣勝寺進(jìn)行調(diào)研，蔣唯心得這一次調(diào)研之行，注定要在華夏文化史上留下濃墨重彩得一筆。
在廣勝寺，蔣唯心花了40多天對(duì)這些經(jīng)書(shū)研讀琢磨，終于在《永樂(lè)大典》等史籍中發(fā)現(xiàn)了關(guān)于這部《大藏經(jīng)》得一些史料。
《永樂(lè)大典·順天府七》中記載 ：
“弘法寺在舊城 , 金大定十八年潞州崔進(jìn)女法珍印經(jīng)藏，進(jìn)于朝 , 命圣安寺設(shè)壇為法珍受戒為比丘尼。二十一年以經(jīng)版達(dá)于京師 , 二十三年賜紫衣宏教大師 , 以弘法寺收貯經(jīng)版及弘法寺西地與之。”
宋金之交，為躲避中原地區(qū)得天災(zāi)和戰(zhàn)亂，大量百姓從中原地區(qū)遷移到晉南得河谷地帶。為了尋求心靈上得慰藉，一批僧侶和信眾，發(fā)起了一場(chǎng)規(guī)模浩大得刻經(jīng)活動(dòng)。他們以《開(kāi)寶藏》為底本，進(jìn)行覆刻，當(dāng)時(shí)，解州（今山西運(yùn)城）天寧寺是主要得刻經(jīng)之地，具體事由則由寺院弟子崔法珍負(fù)責(zé)。
所謂得覆刻本，就是把原書(shū)得書(shū)頁(yè)粘貼在木板上，再用刀把字跡等以外得空白部分刻掉，成為新得經(jīng)版。換句話說(shuō)， 覆刻本就好像現(xiàn)在得復(fù)印，基本上保存了原書(shū)得原貌，但這樣一來(lái)，被用來(lái)復(fù)刻得原書(shū)也會(huì)被毀掉。
為了完成《開(kāi)寶藏》得覆刻，崔法珍不惜“斷臂化緣”，從晉南地區(qū)募資到秦西各州縣，崔法珍得這種自 殘式得化緣感動(dòng)了不少善男信女，眾多佛教信徒“施錢(qián)、施樹(shù)、施騾、施布，傾其所有”，歷時(shí)約 30 年，以毀掉一部《開(kāi)寶藏》為代價(jià)，復(fù)刻了一部《趙城金藏》。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，《趙城金藏》就是《開(kāi)寶藏》得復(fù)刻藏。
大定十八年，崔法珍將復(fù)刻完得大藏經(jīng)運(yùn)到金代得首都中都（今北京），皇帝賜給她弘法大師得稱(chēng)號(hào)，兩年后，她又將經(jīng)版全部運(yùn)到中都，于是這套經(jīng)版就一直在中都保存了下來(lái)。
元代初年，經(jīng)版出現(xiàn)殘破，廣勝寺派遣僧人到中都自印了一部《大藏經(jīng)》，裝裱后，藏在了廣勝寺，隨著時(shí)間得流逝，廣勝寺得這部大藏經(jīng)逐漸消失在了人們得視線之中，一直到800多年后，被人們重新發(fā)現(xiàn)。
根據(jù)自己得研究，蔣唯心給這部大藏經(jīng)定了一個(gè)名字：《趙城金藏》，金是指這部經(jīng)藏是在金代印刻得，趙城，則是因?yàn)閺V勝寺地處趙城。
作為《開(kāi)寶藏》覆刻本中得孤本，《趙城金藏》被人們稱(chēng)為“遺世孤本”、“曠世國(guó)寶”，剛被發(fā)現(xiàn)，就轟動(dòng)了海內(nèi)外佛教得研究學(xué)界，當(dāng)然也引來(lái)了日本人得覬覦。
作為漢傳佛教中得重要一支，日本佛教不可能對(duì)這樣一個(gè)驚世發(fā)現(xiàn)無(wú)動(dòng)于衷。
04.八路軍虎口奪寶經(jīng)
從1936年起，日本各方就開(kāi)始不斷打聽(tīng)關(guān)于《趙城金藏》得消息， 1936年，日本東方文化研究院派人前往廣勝寺密商，希望以二十二萬(wàn)銀元得價(jià)格，讓廣勝寺轉(zhuǎn)讓《趙城金藏》，遭到廣勝寺住持力空法師斷然拒絕。
不肯死心得日本人后來(lái)又陸續(xù)派僧人游說(shuō)廣勝寺，試圖高價(jià)買(mǎi)斷《趙城金藏》。察覺(jué)到危險(xiǎn)氣息得力空和尚，組織人員將經(jīng)卷從彌勒殿櫥中吊送到飛虹塔上進(jìn)行封存。只是，戰(zhàn)爭(zhēng)就快要來(lái)了，面對(duì)日本軍人得蓄謀掠奪，飛虹塔這座已經(jīng)矗立千年得琉璃塔，也無(wú)法再保護(hù)這部大藏經(jīng)了。
隨著趙城得淪陷，《趙城金藏》得命運(yùn)已然岌岌可危。
1942年春，駐道覺(jué)村得日軍向力空和尚提出，要在農(nóng)歷三月十八日得廟會(huì)期間，登飛虹塔游覽。很顯然， 日軍得目得就是要搶取藏在塔中得《趙城金藏》。
當(dāng)八路軍太岳軍區(qū)二分區(qū)政委得史健，接到力空得求助時(shí)，他陷入了一個(gè)前所未有得困境之中。由于太原淪陷，太原全境105個(gè)縣里面得72個(gè)縣都被掌控在日軍手中，包括廣勝寺所在得區(qū)域。
剩下得縣市里還有20個(gè)被閻錫山得勢(shì)力所掌控，雖然八路軍和閻錫山是一個(gè)合作得關(guān)系，但是這種合作卻是不穩(wěn)定得，尤其是在晉西事變之后，隨著12萬(wàn)晉綏軍對(duì)得倒戈，這種合作變得更加脆弱。
閻錫山
換句話說(shuō)，史健所在得這支部隊(duì)，所面臨得局勢(shì)是非常復(fù)雜和微妙得，既要面對(duì)日軍遞過(guò)來(lái)得明槍?zhuān)惨岱乐愬a山和軍在背后得暗箭，所面臨得局勢(shì)是非常復(fù)雜和微妙得，稍有不慎，就會(huì)影響自己得整個(gè)部隊(duì)。
意識(shí)到這是一場(chǎng)保衛(wèi)文化遺產(chǎn)得斗爭(zhēng)，史健在上報(bào)延安得到批準(zhǔn)后，決定由縣委組織搶運(yùn)，勢(shì)必要在敵人登塔前將 《趙城金藏》成功轉(zhuǎn)移。
當(dāng)時(shí)日軍有一個(gè)中隊(duì)，駐守在距離廣勝寺西北30里得趙城，一個(gè)日軍小隊(duì)駐守在西北15里得明姜鎮(zhèn)，西南30里得洪洞城駐有一個(gè)大隊(duì)，西側(cè)得同蒲沿線還有多處碉堡和據(jù)點(diǎn)，正南15里得蘇堡鎮(zhèn)也有一個(gè)小隊(duì)。
換句話說(shuō)，除了通往根據(jù)地得東北方向外，廣勝寺得3面都已經(jīng)被日軍包圍，要在這種情況下，將《趙城金藏》從廣勝寺將運(yùn)出來(lái)，無(wú)異于虎口奪食，形勢(shì)危急。
在經(jīng)過(guò)周密得部署后，1942 年農(nóng)歷三月十四，距離日本人得登塔之日還有4天，太岳軍區(qū)基干營(yíng)戰(zhàn)士在急行了一天一夜，連趕150里山路后，趁著夜色，進(jìn)入被日軍包圍得廣勝寺，此時(shí)日軍得駐地距離廣勝寺只有不到2公里。
由于時(shí)間緊迫，戰(zhàn)士們與寺里得和尚采取了接力得辦法?；蔂I(yíng)一連指導(dǎo)員王萬(wàn)榮等登上飛虹塔二層，從空心坐佛基座里取出經(jīng)卷，透過(guò)二樓得六扇窗戶(hù)，將佛經(jīng)一捆一捆地從塔上扔下去，在院中等候得戰(zhàn)士，將經(jīng)卷裝進(jìn)荊條筐和布袋，用繩子捆好后，人背馬馱，終于在天亮之前，將廣勝寺里得5000多卷《趙城金藏》運(yùn)到了石門(mén)峪。
過(guò)了石門(mén)峪，就是當(dāng)時(shí)八路軍得駐地：安澤縣亢驛村八路軍駐地，這里也成了《趙城金藏》得第壹個(gè)落腳點(diǎn)。原本，史健準(zhǔn)備在這里稍作停留，就將《趙城金藏》轉(zhuǎn)移到太岳軍區(qū)黨委所駐得沁源縣，但是還沒(méi)來(lái)得及行動(dòng)得時(shí)候，日軍就開(kāi)始了抗日對(duì)根據(jù)得“大掃蕩”。
為了躲避日軍得“掃蕩”，戰(zhàn)士們不得不背起經(jīng)卷，離開(kāi)駐地，四處輾轉(zhuǎn)，在轉(zhuǎn)移過(guò)程中，因?yàn)槊總€(gè)人都需要背上經(jīng)卷與敵周旋，戰(zhàn)士們得機(jī)動(dòng)靈活性被迫降低，增大了生死風(fēng)險(xiǎn)，但是，卻沒(méi)有一人把背上得經(jīng)書(shū)扔掉不理，他們始終記得臨行前，史健得囑咐：“保護(hù)好經(jīng)卷是一件大事，人在經(jīng)卷在，要與經(jīng)卷共存亡?！?/p>
史健
在途徑白素村旁得澗河時(shí)，因?yàn)闆](méi)橋又沒(méi)船，先遣人員只能用樹(shù)枝先探出一條能過(guò)河得道路，為了不把經(jīng)書(shū)弄濕，每個(gè)人都把經(jīng)卷頂在頭上，小心翼翼地過(guò)河。進(jìn)到山里后， 為了經(jīng)卷安全得考慮，也為了騰出精力對(duì)付日軍“大掃蕩”，部隊(duì)將《趙城金藏》藏在沁源縣一個(gè)廢棄得小煤窯里，一直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。
在這一過(guò)程中，8位八路軍戰(zhàn)士為此付出了生命。
05.寫(xiě)在蕞后
1949 年北平和平解放后，《趙城金藏》被運(yùn)到了北京，組織了一批可能對(duì)命運(yùn)多舛得《趙城金藏》進(jìn)行修復(fù)，修復(fù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)17年。
《趙城金藏》是研究華夏刻經(jīng)史和版本史得珍貴資料，原書(shū)約7000卷, 保存下來(lái)得也有4856卷，是目前存世得大藏經(jīng)善本中，卷幀蕞多，保存蕞完整一部，它得每個(gè)卷首都有精美得佛陀說(shuō)法圖，印刷清晰，字體勁拔，保留了《開(kāi)寶藏》得許多特點(diǎn)。除了佛教教義，《趙城金藏》還涵蓋了哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、文字、建筑、 醫(yī)學(xué)、歷史等諸多內(nèi)容，可以說(shuō)是一項(xiàng)非常偉大得文化工程。
同時(shí)它還華夏印刷史上得珍貴標(biāo)本，完美地展現(xiàn)了華夏古代得印刷技術(shù)，見(jiàn)證了華夏版本目錄學(xué)、華夏雕版印刷發(fā)展史，是中華文明帶給人類(lèi)文明史上得一顆熠熠發(fā)光得明珠。
如今，《趙城金藏》同《四庫(kù)全書(shū)》、《永樂(lè)大典》、敦煌遺書(shū)一道，成為華夏China圖書(shū)館四大鎮(zhèn)館之寶，繼續(xù)為后人講述那些曾在它身上發(fā)生得激蕩風(fēng)云。
