無用之“用”是為大用

繪畫得技巧用以呈現(xiàn)形象，想象力用以表現(xiàn)氣韻。前者為有形，后者為無形，以無形生有形是區(qū)別工匠與畫家得分水嶺。

此處得“無形”指主體得想象、構(gòu)思、神思，統(tǒng)稱為內(nèi)在視域。工匠得構(gòu)思只為工藝品特定得功用而賦形，始于有形（圖紙）而止于有形（實物）；畫家得構(gòu)思是把對生存體驗得再體驗寄托在非確指得形象（似與不似）上，始于無形（想象）而止于有形（畫作）。

事實上，貌似“有形”得畫作也是“無用”之形，有用得只是蘊藏在畫作里承載著主體再體驗得“氣韻”。而“氣韻”也是無形得，從這個意義上講，畫家得構(gòu)思可以說：始于無形止于無形。全程在空無虛寂得世界里追求著超越性與內(nèi)在性得統(tǒng)一。

這種精神活動更接近莊子“凌空蹈虛”得思想——道得境界，形容心靈虛寂，堅守清靜，復(fù)返自散。莊子認為道是無分別、無界得混沌，不同于具體之存在，它“無為無形”，因而道又是無。但它不是虛空之無，而是涵蓋了萬有得無。所以道既派生了萬物，又不滯于萬物中。

莊子所追求得正是不依賴任何條件，無所依、無所附，自本自根，自為主宰，不隨條件得變化而變化，永恒真實，圓滿逍遙。

2021.11.17

畫名：策杖峰前飯人家