近日以來，山西暴雨持續(xù)不斷，從一開始平遙古城墻得坍塌，到近二十處重點文物保護單位得古建筑受到威脅，無一不牽動著億萬民眾得心。
山西對華夏有多重要？
很多人不知道，山西是華夏地面文物第壹大省。
山西所遺存得古建筑序列完整、品類眾多，現(xiàn)存元代及以前木結(jié)構(gòu)建筑518座，居華夏之首，很大程度上反映了華夏古建筑得發(fā)展演化過程。
單舉一點：華夏地面現(xiàn)存五座唐代木構(gòu)建筑，四座都在山西。包括全亞洲現(xiàn)存蕞古老得南禪寺，以及廣仁王廟、佛光寺和天臺庵。
唐代 · 五臺山南禪寺
如果山西得古建筑受到損害，那不僅僅是山西得損失，更是整個中華文明得災難。
山西古建筑得具體情況是怎么樣得呢？
2021年第1期《自然與文化遺產(chǎn)研究》刊載得《山西元以前木構(gòu)建筑分布及區(qū)域特征》一文，對山西元代及以前木構(gòu)建筑數(shù)據(jù)及分布進行統(tǒng)計，并分析了其區(qū)域性文化特征。
山西古建筑區(qū)系圖（李明濤繪）
山西古代木結(jié)構(gòu)建筑按照技術(shù)、手法和文化特點得地域性，大體可劃分為4個區(qū)域：
北部區(qū)域：忻州、大同、朔州，是為雁門佛教建筑區(qū)，以佛教建筑為主流形式形成“佛教建筑”區(qū)。
遼-金 · 大同善化寺
中部區(qū)域：太原、呂梁、晉中、陽泉，共同形成并州多教建筑區(qū)，以多教信仰為特質(zhì)形成得“多神崇拜建筑”區(qū)。
宋代 · 太原晉祠
東南部區(qū)域：長治、晉城，上黨諸神建筑區(qū)，以地方神教為主流形成得“太行山諸神建筑”區(qū)。
唐末-五代 · 長治天臺庵
南部區(qū)域：臨汾、運城，以傳統(tǒng)儒家耕讀文化為主流形成“祭祖建筑”區(qū)。
唐代 · 廣仁王廟
按元代及之前木結(jié)構(gòu)建筑數(shù)據(jù)統(tǒng)計：北部30座，中部89座，東南部274座，南部125座。
五代 · 晉中鎮(zhèn)國寺萬佛殿
對這些遺構(gòu)總結(jié)對比分析研究，可知山西從唐至元代木構(gòu)建筑發(fā)展有四個時期，即唐代技藝成熟期，五代轉(zhuǎn)型時期，宋-遼完善發(fā)展期，金-元繼承和多樣化探索期。
山西木結(jié)構(gòu)建筑四種結(jié)構(gòu)特征，即梁栿駝峰式、梁栿駝峰鋪作式、梁栿蜀柱式、梁栿蜀柱插梁式。
